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陶行知:好的老师,不教书
    陶行知:教学合一
    教学两者实在是不能分离的,实在是应当合一的。依我看来,教学要合一,有三个理由:
    第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。
    原文——
    先生究竟应该怎样子才好?我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来:一方面要先生负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。
    对于一个问题,不是要先生拿现成的解决方法来传授学生,乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序,安排停当,指导他,使他以最短的时间,经过相类的经验,发生相类的理想,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种经验理想来找别的方法,解决别的问题。
    得了这种经验理想,然后学生才能探知识的本源,求知识的归宿,对于世间一切真理,不难取之无尽,用之无穷了。
    这就是孟子所说的“自得”,也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动,必先有教学生学的先生。
    这是教学应该合一的第一个理由。
    结合教学实操——
    《陶行知文案》
    陶行知说世界上的先生可分为三种:
    第一种先生只会教书,只会那一本书要儿童来读它、记它,把小孩子作为书架子。
    第二种先生不是教书,乃是教学生。凡是学生需要的,他都拿来给他们。
    把学生需要的知识给学生,先生仍以教为中心。不是引导学生自己主动去学,学生仍然是在“被动的地位”,接受教师传授现成的知识。
    第三种先生不是教书,不是教学生,而是教学生学。
    陶行知认为,第三种先生才是最好的。“教学生学”必须树立“以学生为中心”的观念,在教学活动中要尊重学生的主体地位,发挥学生的主体作用。
    课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为主的教学转变,设计教学时: 
    一、注重对学生学习能力的培养,让他们学会学习所学知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动构建。
    二、要注重学习能力的培养,让学生学会学习,掌握学习和更新知识的能力,即“授之以渔”。
    三、重视学习过程。
    第二,教的法子必须根据于学的法子
    原文——
    从前先生,只管照自己的意思去教学生;凡是学生的才能兴味,一概不顾,专门勉强拿学生来凑他的教法,配他的教材。一来先生收效很少,二来学生苦恼太多,这都教学不合一的流弊。
如果让教的法子自然根据学的法子,那时先生就费力少而成功多,学生一方面也就能够乐学了。
所以怎样学就须怎样教;学得多教得多,学得少教得少;学得快教得快,学得慢教得慢。
这是教学应该合一的第二理由。
    结合教学实操——
    《陶行知文案》
    陶行知批评教学分离的的教师”只管照自己的意思去教学生,凡是学生的才能兴趣,一概不顾。专门勉强学生来凑他的教法,配他的教材。”结果造成了“先生收益少”“学生苦恼多。”他深刻的批判了“教授法”,提倡“教学法”。
    真正有价值的课堂是在教学过程中充满了刺激和兴奋的课堂。
在课堂上,学生主动参与、乐于探究,在教师的指导和帮助下,进行正确或错误的尝试,经历新鲜和刺激的学习旅程,自由的表达自己所思所想。
    在教师的尊重和欣赏下,体验获得新知的喜悦,感受发现问题,解决问题的兴奋;同时,也体验面临问题的困惑,体会挫折与失败的痛苦。
    第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。
原文——
    做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
    现在教育界的通病,就是各人拿从前所学的抄袭过来,传给学生。看他书房里书架上所摆设的,无非是从前读过的几本旧教科书;就是这几本书,也还未必去温习的,何况乎研究新的学问,求新的进步呢?
    先生既没有进步,学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。
    那好的先生就不是这样,他必是一方面指导学生,一方面研究学问。这不但是教诲丰富,学生能多得些益处,而且时常有新的材料发表,也是做先生的一件畅快事体。
    因为教育界无限枯寂的生活,那是因为当事的人,封于故步,不能自新所致。
    孔子说:“学而不厌,诲人不倦。”真是过来人阅历之谈。因为必定要学而不厌,然后才能诲人不倦;否则年年照样画葫芦,我却觉得有十分的枯燥。
所以要想得教育英才的快乐,似乎要把教学合而为一。
    这是教学应该合一的第三个理由。
    总之:一,先生的责任在教学生学;二,先生教的法子必须根据学的法子;三,先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。
    第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络;第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。
    有了这样的联络,然后先生学生教能自得自动,教有机会方法找那无价的新理了。
     结合教学实操——
    《陶行知文案》
    教师必须树立终身学习的理念,只有不断学习,不断为自己“充电”,教师才能修炼成为较有深文化底蕴的智者。
    新课程改革的实施特别注重教师的教育智慧,因为课堂教学的“预设”是必要的,但“生成”则更为重要,它是课堂教学的活力所在。教育智慧取决于教师文化底蕴和学识修养、心性修养、精神修养。
    “教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。教育面对的是人,而教育中的人,则是处在生活世界中的。
    “生活世界理论”告诉我们,教育的最终目的是使人生活得更美好。我们所做的一切都是为了生活,生活对人而言是最大的概念。
    新课程强调要关注学生的生活经验,强调重视课堂教学生活,强调教育教学要满足学生多样化发展的需要。
    所以,教育教学必须减给予学生的生活世界,关注学生的生活,重视学生已有的经验。